Die Geschichte vom Anstieg, Fortschritt und Leistung der Abschaffung des afrikanischen Sklavengewerbes, durch das britische Parlament, 1839)

Thomas Clarkson

Kapitel 42

befestigt dazu, wie in die verschiedenen Zweige davon gezeigt, die haben,
schon untersucht. Für, das Gegenstück des Bösen hereinzubringen das
diese können wir sagen, daß keine moralische Verworfenheit dazu gesetzt werden sollte,
das Konto von jenen das, lebend auf dem Kontinent von Afrika, Geburt gibt
zu den Ungeheuerlichkeiten, die als Folge der Verfolgung davon stattfinden,
dieses Gewerbe? Dieser Mann, der veranlaßt wird zu werden, wird nicht moralisch schlechter gemacht
ein Tiger zu seiner Spezies, oder der, stiftete durch Habgier an, Lügen in Wartezeit in
das Dickicht, um Besitz seines Mitmannes zu bekommen? Ist keine Ungerechtigkeit
zeigen Sie ins Land, wo der Prinz, untreu zu seiner Pflicht, ergreift,
seine unschuldigen Themen, und verkauft sie für Sklaven? Ist keine moralischen Übel
produziert unter jenen Gemeinden, die Krieg nach anderen Gemeinden machen,
wegen der Plünderung, und ohne irgendeine vorherige Provokation oder
Vergehen? Kein Verbrechen befestigt zu jenen, die andere fälschlicherweise anklagen, oder
wer vermehren und teilen wegen des Gewinnes Verbrechen davon das
Bestrafung, und der für den gleichen Grund setzen Sie die Verwendung von barbarisch fort
und absurde Qualen als eine Prüfung von Unschuld oder Schuld?

Im zweiten dieser Zweige ist das Gegenstück des Bösen zu sein,
gesehen im Verhalten von jenen, die die miserablen Einheimischen darin kaufen, ihr
gestehen Sie Land ein, und vermitteln Sie sie zu entfernten Ländern. Und befragt hier,
zum Ehemaligen ähnlich, wird vielleicht gefragt. Sie erfahren keine Korruption davon
ihre Natur, oder wird mit keiner Übertretung des Rechtes anrechenbar der, wenn
sie gehen mit ihren Schiffen zu diesem Kontinent, wissen Sie die Ungeheuerlichkeiten der
ihre Besuche dort wollen Gelegenheit, die ihren Mitkreatur-Mann kauft, und
, beim Wissen des Weges, in den er in ihre Hände kommt, dieses und das ankettet,
und inhaftiert, und geißelt ihn? Machen Sie die moralischen Gefühle jener Personen
entkommen Sie ohne Verletzung, deren Herzen gehärtet werden? Und können Sie die Herzen davon
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