Kapitel 83
Christus dann gibt es jetzt keinen Christus.
Baxter vergißt seine eigene mystische regenerierte Kirche hier. Wenn er Mitte
dieses, es ist nichts zum Argument in Frage; wenn er dann nicht muß,
beteuern Sie die monströse Absurdität davon, Keine unregenerate-Kirche, kein Christus.
Ib. p. 188.
Oder wenn sie diesem überhaupt nicht nachgeben würden, könnten wir Gemeinschaft haben
mit ihnen als Christen, ohne sie für Pfarrer anzuerkennen.
Beobachten Sie die mangelnde Übereinstimmung von Baxter. Kein Pfarrer, keine Kirche,; keine Kirche, nein
Christus; und doch wird er sie als Christen empfangen: sehr zu seiner Ehre als
ein Christ, aber nicht viel zu seinem Kredit als ein Logiker.
Ib. p. 189.
Wir sind ausgemacht, daß als irgendeine Entdeckung des Konsenses über beide Teile, das
Pfarrer und Leute ist dem Sein der Mitglieder davon notwendig ein
politische besondere Kirche: damit die bestimmteste Erklärung von
diese Zustimmung ist das schlichteste und befriedigende Geschäft, und am meisten
gefällig seiend, und ähnlichsten, die Enden zu erlangen.
In unseren Kirchen, besonders in gutem livings, gibt es so ein
das Laufen von Fülle der Zustimmung von seiten von des Pfarrers als Vorräte
das der Leute insgesamt; nein, ihre erklärte Abweichung zu annullieren.
Ib. p. 194.
Durch die Einrichtung von dem, was in diesen zwölf Vorschlägen enthalten wird,
oder Artikel-Gefolgschaft, die Kirchen in diesen Nationen haben vielleicht ein heiliges
Gemeinschaft, Frieden und Eintracht, ohne irgendein Unrecht zu den Gewissen oder
Freiheiten von Presbyterianern, Gemeinde, episkopal, oder irgendein anderes
Christen.
Schmerzlich instruktiv ist diese Vorschläge von so weise und friedlich ein
Theologe als Baxter. Wie gewaltig muß die Macht eines alten Vorurteils sein wenn
so im allgemeinen akut wurde ein Logiker zu solch fühlbar davon geblendet
mangelnde Übereinstimmungen! Auf welchem Boden des Rechtes konnte ein Friedensrichter zufügen ein
Strafe, wodurch einen Mann zu zwingen, das zu hören, was er gefährlich glauben könnte,