Rev. W. Lucas Collins
Kapitel 64
Disputationen', über die mehr danach gesagt werden wird. In diesem letzten der
er nannte von seinem Favoritenlandhaus, er adressierte sich dazu das
Themen, die am besten unter seinem letzten mit seiner eigenen traurigen Stimmung paßten,
Trauerfall. Wie Männer lernen könnten, den Terror des Todes nein abzuschütteln,,
um eher darauf als eine Freilassung von Schmerz und Bösem anzusehen; wie schmerzt, geistig
und körperlich, ist vielleicht am besten borne; wie wir vielleicht unsere Leidenschaften mäßigen,; und,
schließlich, ob die Übung der Tugend dafür nicht alle-genügend ist, unser
Glück.
[Fußnote 1: 'De Finibus Bonorum et Malorum'-Ein Titel, um schwer zu übersetzen.]
Ein Philosoph findet nicht immer einen bereiten Schüler in sich. Es war kaum
deshalb in Cicero's Fall. Seine Argumente waren unbestreitbar; aber er fand
sie scheitern ihn betrübt in ihrer Nutzanwendung zu Leben. Er könnte nie
Schütteln von von sich diese Angst um den Tod, den er in einem Grad empfand,
ungewöhnlich lebhaft für einen Römer. Er suchte danach sein eigenes Glück, als er
hatte zuvor gemacht, eher im aufregenden Kampf öffentlichen Lebens als in
die besondere Kultivierung irgendeiner Form der Tugend; und er fand nicht einmal
die Arznei für sein Geschenk häusliche Trauer über keines jener allgemeinen Moral
Reflexionen, die Philosophie, Christ sowie Heide, so bereit sind,
um nach solchen Gelegenheiten zu produzieren; welche sind alle so unleugbaren, und alles damit
ganz unendurable zum Trauernden.
Cicero fand seinen Trost, oder diese Umleitung des Gedankens der damit
barmherzig Aufschläge der Zweck des Trostes wo die meisten Männer von aktiv
Verstande mögen sein suchen Sie danach und finden Sie es, in Schwerarbeit. Die literarische Anstrengung
von Schreiben und das Vervollständigen der Arbeiten, die nur erwähnt worden sind,
wahrscheinlich machte mehr, um seinen Verstand zu beruhigen als alle Argumente der sie
enthalten. Er setzte bis jetzt seine Übung als ein Befürworter fort, um zu plädieren ein
Ursache vor Cäsar, beim Herrschen jetzt als Dictator bei Rom, die letzte Ursache, als