Kapitel 29
das letzte von diesen, Thomas Tryon, der der Autor war, inveighs beide gegen
der Handel und die Sklaverei der Afrikaner, und auf eine bemerkenswerte Weise
untersucht jedes durch den Prüfstein von Grund, der Menschheit, der Gerechtigkeit und der Religion.
Im Jahr 1696, Südlich brachte, schicken Sie seine gefeierte Tragödie davon nach
Oronooko mittels dessen viel wurde auf das Thema aufgeklärt, und
interessiert darin. Denn diese Tragödie war keine Darstellung von fiktiv
Umstände, aber von wie war in den Kolonien vorgekommen, und wie gewesen war
übermittelt in einer Veröffentlichung von Frau Behn.
Die Person, die scheint das Thema gemerkt zu haben, war danach Dr. Primatt. In
seine "Dissertation über die Pflicht der Gnade, und auf der Sünde der Grausamkeit zu
Rohe-Tiere", er nimmt Gelegenheit wahr, zum Thema des Afrikaners hinzuweisen
Sklavengewerbe. "Es hat Gott gefallen", sagt er, einige Männer mit Weiß zu decken,
Häute und andere mit Schwarzem; aber als dort ist, verdienen Sie weder noch Tadel in
Teint, der weiße Mann, ungeachtet der Barbarei der Sitte und
Vorurteil kann kein Recht auf Grund seiner Farbe haben zu versklaven, und
herrschen Sie als Tyrann über den schwarzen Mann. Für, ob ein Mann weiß ist oder schwärzt, solchen er
ist durch Gottes Termin, und, abstractedly betrachtete, ist weder ein Thema
für Stolz, noch ein Gegenstand der Verachtung."
Nach Dr. Primatt kommen wir zu Baron Montesquieu. "Sklaverei" sagt ihn, ist "
nicht gut in sich. Es ist dem Meister noch dem Sklaven weder nützlich.
Nicht zum Sklaven, weil er nichts von tugendhaften Motiven machen kann. Nicht zu
der Meister, weil er alle Arten von schlechten Gewohnheiten unter seinen Sklaven zusammenzieht,,
und gewöhnt sich an die Vernachlässigung aller moralischen Tugenden. Er wird
hochmütig, leidenschaftlich, verstockt, rachsüchtig, üppig, und grausam." Und mit
Rücksicht auf diese besondere Spezies der Sklaverei, die er beginnt zu sagen, "es ist
unmöglich, den Negros zu erlauben ist Männer, weil, wenn wir es ihnen erlauben zu sein,