Kapitel 13
durch sie, verlass sie doch, und, ohne Vorwurf, heiraten Sie noch ein besseres
gepaßt seine Frau (p.) zu sein 54. Er nimmt auch vielleicht Zahlung für eine Frau an
wer hat ihn, anscheinend ohne Prestigeverlust (p.), verlassen 64. Nein
Einspruch scheint zu einem Mann gehoben zu werden, der zwei Frauen als es so lang hat,
eins von diesen ist ein Bewohner der oberen Welt (p.) 111, aber wir
Fund Kanag wirkungsvoll sein ehemaliger Schatz, daß er sie nicht heiraten kann,
weil er jetzt mit einem anderen (p.) verheiratet ist, 138. Wieder, wenn zwei Frauen
liegen Sie, behaupten Sie zu Aponitolau, als ihr Ehemann, sie machen eine Prüfung durch und
der Verlierer kommt zu ihrer ehemaligen Heimat (p.) zurück 94. Aber diese Regel macht
hindern Sie keinen Mann, mehrere Konkubinen (p.) zu haben 120. Gawigawen,
uns wird gesagt, wird zu einem _pakalon_ von achtzehn jungen Mädchen begleitet
wer sind seine Konkubinen (p.) 59.
Scheidung wird zweimal erwähnt, aber es scheint nur aus Protest zu rufen,
von der Besetzung von Frau, pp. 63 (149).
Eng assoziiert mit der Feier einer Ehe scheint zu sein, ein
als _Sayang_ bekannte Zeremonie, während des Fortschrittes von dem eine Zahl von
kleine Strukturen, das Größte gewußt als _balaua_, wird gebaut. Das Urteilen
von ihren Namen und Beschreibungen wird in wir in Anbetracht ihnen gerechtfertigt
"Geisteshäuser als sie sind zu-Tag.
Die Details der ausgestreckten _Sayang_-Zeremonie werden nirgends gegeben,
aber wird so sehr an seinem Anfang plain:-gemacht, viele Leute schlagen Reis ein,
für die Verwendung in den Gaben und Essen, und _da-eng_ [19] wird getanzt
(p. 40. Nach dem _Libon_ [20] Einladungen werden ausgesandt, mittels
Betelnüsse deckten mit Gold, zu jenen, deren Gegenwart besonders ist,
gewünscht, p. 62. Wenn die Gäste beim Dorffrühling ankommen, oder
Tor, das sie Essen oder Getränk angeboten werden, und dann, während sie sie tanzen,
wird mit Wasser oder Reis gestreut nach dem aller Gehen auf zur Stadt
(p. 41 Notiz 2. Ein Mittel, das die Sitten und die Wünsche davon weiß, das