Der Tinguian, Gesellschaftlich, Religiös, und Wirtschaftliche Lebensdauer von einem philippinischen Stamm

Fay-Cooper Cole

Kapitel 98

"Antrag",; doch gibt es klein darin, welcher entspricht Gebet
oder Beschwörung.

Als dort war beträchtliche Variation in jedem _Dawak_, die dadurch gesehen wurde,
der Schriftsteller, die vollständige Zeremonie wird für das Dorf von Ba-Ak gegeben,
zusammen mit schlagenden Wechseln von anderen Städten.

In diesem Beispiel wurde der Ritus das Heilmittel einer kranken Frau zu Wirkung abgehalten
und, um die Wünsche vom Branntwein zu lernen. Zwei Mittel assistiert dadurch
mehrere Männer und Frauen verbracht den ersten Nachmittag damit, die Sachen vorzubereiten
um benutzt zu werden. Zuerst wurde ein kurzer Spazierstock aus schwarzem Holz gestaltet,
Rattanringe wurden darüber abgestreift, und alle wurden innen gesetzt ein
Chinesisch quietschen. Eine Schüssel gekochten Reises wurde über die Spitze gesetzt, als eine Decke,,
und eine Decke breitete sich über den Ganzen aus. Dies wurde in der Nähe davon gebracht das
geduldig trug das Mittel einen _dam_ darüber vor, [128] und befahl dann
daß es überall in der Zeremonie dort bleibt. Auf einer großen Matte ins
Zentrum des Zimmers wurde Betelnüsse, Kokosnüsse und Blätter, zwei, gesetzt
Gläser--ein leeres, das andere füllte mit _basi_, ein groß und kleines
leitende-Axt, zwei Speere und einige Muscheln. Ein leeres Glas hatte eine Schnur
von Perlen band um seinen Hals, und darin wurde ein Schalter gesetzt,
Sorge, die besetzt ist, daß ein Teil davon draußen hing. Neben dem Glas
ein Korb, auf dem war, enthielt fünf Bündel unthreshed-Reis
ein Strang des Fadens, der ein neues Glas unterstützt. Mit all dies wurde gedeckt ein
der Rock von Frau. Schließlich wurde ein unterwegs Schwein die Tür einfach Innen gelegt.

Als alles auf dem _tongatong_ gespielte vollständige drei Männer waren,
(cf.  p. 314, bis eins der Mittel nahm ihre Stelle daneben das
Matte. Über ihrem Kopf einen Teller hebend, schlug sie es immer wieder damit
eine kleine leitende-Axt, Aufmerksamkeit des Branntweines zu rufen. [129] dann sie
fing an, zu singen und Geschrei, das den Branntwein ruft, um in ihren Körper einzutreten. Nach
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