Kapitel 29
Bewegung? Auf welchem wird dieser Grund von Plato, der erklärt wird, gegründet
von Socrates im Phaedrus, und legte von mir ein, in meinem sechsten Buch von das
Republik.
XXIII. ", Daß das immer bewegt wird, ist ewig; aber daß welcher nachgibt,
winken Sie zu etwas anderer, und wird sich von irgendeinem externen Grund bewegt,
wenn diese Bewegung aufhört, muß notwendigerweise aufhören zu existieren. Das,
deshalb, allein das selbst-bewegt ist, weil es nie dadurch verlassen wird,
sich kann nie aufhören bewegt zu werden. Außerdem, es ist der Anfang und
Prinzip der Bewegung zu alles anderen; aber was immer ist, ein Prinzip hat
kein Anfang, denn alle Sachen entstehen aus diesem Prinzip, und es kann nicht
sich schuldet sonst noch etwas seinen Anstieg; für dann es wäre nicht ein
principle machte, es kommt von sonst noch etwas. Aber wenn es hat, nein
Anfang wird es nie jedes Ende haben; für ein Prinzip, das einmal ist,
ausgelöscht können Sie sich nicht, wird von sonst noch etwas wiederhergestellt, noch macht es ein
produzieren Sie sonst noch etwas von sich; insofern als alle Sachen müssen
entstehen Sie notwendigerweise davon einiges zuerst Ursache. Und so kommt es deswegen
das erste Prinzip der Bewegung muß aus dieser Sache entstehen, die ist,
sich bewegte sich durch sich; und daß kann einen Anfang haben noch ein
Ende von seiner Existenz, für ansonsten den ganzen Himmel und die Erde wäre
overset, und alle Natur würde Einzelbild ertragen, und ist nicht fähig, zu erwerben
keine zwingen durch den Impuls, von dem es in Bewegung zuerst fest sein könnte.
Das Sehen dann, daß es klar ist, daß welch Umzüge sich ist ewig,
kann es irgendeinen Zweifel geben, daß die Seele ist, damit? Denn alles ist leblos
welcher wird um eine externe Macht bewegt; aber alles ist, was belebt ist,
von einer inneren Macht, die auch zu sich gehört, bewegt. Denn dies ist
die eigene Natur und die Macht der Seele; und wenn die Seele das Einzige ist,
Sache in der ganzen Welt, die die Macht der Selbstbewegung hat, dann
bestimmt hatte es nie einen Anfang, und deshalb ist es ewig."