Kapitel 38
machen Sie in Bezug auf der Drucklegung oder dem Verkauf solcher Bücher eine Ausnahme
wie vielleicht Gift zur Moral von jenen vermittelt, die sie lasen.
Ein Quäker-Quaker-tailor wird als einen Charakter betrachtet, der nicht konsequent kann,
existieren Sie. Aber ein ähnlicher Unterschied muß wie in einem ehemaligem Fall hier gemacht werden.
Die Welt kann nicht bedeuten, daß, wenn sich ein Quäker auf das Machen davon beschränkt,
Kleidung für seine eigene Gesellschaft, er ist reproachable für das Machen so; aber nur
wenn er Kleidung ohne Unterschied, Gefolgschaft, für jeden einen macht, als er
wird befohlen, alle veränderlichen Moden der Welt.
Ein Quäker-Quaker-hatter hat auf im gleichen Licht wie einem Quäker-Quaker-tailor gesehen. Aber
hier schlägt ein Unterschied sich wieder vor. Wenn er nur schlicht macht, und
nützliche Hüte für die Gemeinde und anderen Quakers, es kann nicht sein
verstanden, daß er inkonsequent mit seinem religiösen handelt,
Beruf. Die Gebühr kann nur gegen ihn liegen, wo er möbliert, das
Hut mit dem Gold und der silberne-Spitze oder der Reitenhut der Dame mit sein
Zierden, oder der militärische Hut mit seiner Spitze, cockade und Federn. In
dieser Fall, den er von vielen als tadelnswert erwogen werden wird, weil er wird,
wird darauf gesehen als ein Händler im von seinem eigenen verurteilten Überfluß
Religion.
Der letzte Beruf, den ich merken werde, ist das eines Silberschmiedes. Und hier
der Tadel wird sich auch auf eine Eventualität verlassen. Wenn ein Quäker beschränkt,
sich zum Verkauf schlichter Silberartikel für die Verwendung, klein
Einspruch kann gegen seinen Dienst gehoben werden. Aber wenn, zusätzlich dazu,
er verkauft goldheaded-Spazierstocke, wertlose Schmuckstück, Ringe, Ohrenringe, Armbänder,,
Edelsteine und andere Zierden der Person, er wird als es betrachtet werden
anrechenbar auf die gleiche mangelnde Übereinstimmung als der Verfolger vom ehemaligen
Gewerbe.
Im Untersuchen von diesen und anderen Berufen vom Quakers, mit einer Sicht von