Kapitel 82
inspiriert ihn mit guten Gedanken. Es veranlaßt ihn zu guten Diensten. Es
überprüft ihn auf seine Weise zu Bösem. Es tadelt ihn während in der Tat von
das Begehen davon.
Der gelehrte Jeremy Taylor war von der gleichen Meinung. "Der Geist der Anmut,
sagt ihn, ist der Geist der Weisheit, und unterrichtet uns durch geheime Inspirationen,
durch richtige Argumente, durch eigentliche Überredungen, durch persönliche Anträge, durch
Wirkungen und Energien."
Dieses Büro für den Geist wird schön von Monro beschrieben, ein Theologe von
die feststehende Kirche, in sein nur Maßnahmen der frommen Institutionen
über Jugend, "der heilige Geist, sagt er, spricht innerlich und sofort dazu
die Seele. Denn Gott ist ein Geist. Die Seele ist ein Geist; und sie unterhalten sich
mit einander in Geist, nicht durch Wörter, aber durch geistige Benachrichtigungen;
aber das darin verständlicher als die beredtesten Belastungen ist
die Welt. Gott macht sich, der von der Seele von innerlichen Bewegungen gehört wurde,,
welcher es nimmt wahr und begreift proportionably, wie es aufgehoben wird, und
ausgelaufen von irdischen Ideen. Und das mehr hören die Lehrerschaften der Seele auf
ihre eigenen Bedienungen, so sehr ist das Vernünftigere und verständliche das
Bewegungen von Gott dazu. Diese unmittelbaren Kommunikationen von Gott mit das
Seelen der Männer wird und verhöhnten durch ein großes Vieles. Aber daß der Vater
von Branntwein sollte kein Gegenteil mit unserem Branntwein haben, aber durch das
Eingriff nur von äußeren und fremden Gegenständen scheint vielleicht zu Recht
seltsam, besonders, wenn uns deshalb oft in heiliger Schrift gesagt wird, daß wir
ist die Tempel des heiligen Geistes, und dieser Gott dwelleth in allem Guten
Männer."
Aber dieser Geist wird nicht nur vom Quakers als es betrachtet, dadurch zu unterrichten
innerliche Atmungen, als es war, machte sofort und direkt darauf das
Herz ohne den Eingriff äußerer Umstände, aber als das Machen,
die materiellen Gegenstände des Universums und viele der Ereignisse von