Kapitel 92
in einem höheren Grad als gewöhnlich der Verstand von Enoch; denn er ist das
zuerst von dem es aufgezeichnet wird, that[35] "er ging mit Gott." Es ist auch
vom Quakers betrachtet, als habend eine Regel des Verhaltens gegenüber jenen geleistet,
wer lebte nach der Flut. So wird Josef als sagend beschrieben, wenn
es gibt keine Aufzeichnung irgendeiner mündlichen Anweisung zum Almighty darüber
Thema, und zu einer Zeit, als es keine Schrift gab oder Gesetz davon geschrieben,
Gott, [36], "wie ich dann diese große Bosheit machen kann, und sündigt dagegen
Gott?" Es erleuchtete auch andere, aber in einem größeren oder weniger Grad, als
zuvor. So wurde Noah ein Prediger der Rechtschaffenheit. So Abraham,
Isaac und Jacob, wurde mit einer größeren Maßnahme davon begünstigt als andere
wer lebte in ihren eigenen Zeiten.
[Fußnote 33: Gen. 6.3]
[Fußnote 34: Ib 4.7]
[Fußnote 35: Gen. 5.24.]
[Fußnote 36: Ib. 39.9.--Die traditionellen Gesetze von Noah waren in Kraft dabei
diese Zeit; aber sie spezifizierten nur drei Vergehen zwischen Mann und Mann.]
Von diesen Zeiten für das Kommen von Jesus Christus, der der zweite davon ist,
die Fälle in Frage, der gleiche Geist, dem Quakers immer noch zufolge,
fortgesetzt seine Lehre und dieses ungeachtet der Einführung von
das Mosaikgesetz; für dieses, das engraven auf Tischen des Steines war, machte nicht
legen Sie das Gesetz, das engraven auf dem Herzen war, beiseite. Es assistierte, zuerst,
nach außen hin, in den Verstanden von sich drehendem mens zu Gott; und zweitens, im Passen von ihnen
als ein Lehrer für Aufmerksamkeit gegenüber den internen Eindrücken von seines
Geist. Daß der Geist von Gott immer noch der große Lehrer, der Quakers, war,
stellen Sie sich vor, um schlicht zu sein; für die heiligen Schriften von Moses zu Malachi
bestätigen Sie es für einen Teil von der Periode, der jetzt festgesetzt wird,; und für die Ruhe wir
haben Sie den Tadel des Märtyrers Stephens und die Sätze als Beweis
vom Neuen Testament zitierte im vierten Kapitel. Und in den Gleichen