Kapitel 2
wird von den lunaren Einflüssen, dem Mond, in diesem letzten Fall beeinflußt auch,
den Namen angebend, durch den der Stein immer noch zu Sammlern darin bekannt wird, unser
eigene Zeit.
Die Abenteuer des Gelben Diamanten fangen davon mit dem elften Jahrhundert an
die christliche Ära.
Zu diesem Datum kreuzte sich der moslemische Eroberer, Mahmoud von Ghizni,
Indien; ergriffen auf der heiligen Stadt von Somnauth; und zog davon aus sein
Schätze der berühmte Tempel, der Jahrhunderte lang, der Schrein, gestanden war,
von Hindoo-Pilgerfahrt, und das Wunder der Östlichen Welt.
Von allen Gottheiten nahm am Gottesdienst im Tempel teil, der Mondgott entkam allein
die Habgier von den erobernden Moslems. Von drei Brahmins bewahrt,
die unbeschadete Gottheit war, die den Gelben Diamanten in seiner Stirn trug,
von Nacht entfernt, und wurde zum zweiten der heiligen Städte transportiert
von Indien, der Stadt von Benares.
Hier, in einem neuen Schrein, in einer Halle legte mit kostbaren Steinen ein, unter
ein von Pfeilern des Goldes unterstütztes Dach, der Mondgott wurde aufgestellt und
angebetet. Hier, an der Nacht, als der Schrein vervollständigt wurde, Vishnu das
Preserver erschien den drei Brahmins in einem Traum.
Die Gottheit atmete den Atem seiner Göttlichkeit auf dem Diamanten ein das
Stirn des Gottes. Und der Brahmins kniete und versteckte ihre Gesichter darin ihr
Roben. Die Gottheit befahl, daß der Mondstein angesehen werden sollte, von
diese Zeit hervor, von drei Priestern dann, Nacht und Tag, zum Ende,
von den Generationen der Männer. Und der Brahmins hörte, und verbeugte vor seines
Wille. Die Gottheit sagte bestimmte Katastrophe zum anmaßenden Sterblichen vorher
wer legte Hände auf den heiligen Edelstein, und zu allem von seinem Haus und seinem Namen
wer empfing es nach ihm. Und der Brahmins veranlaßte die Prophezeiung zu sein,
geschrieben über den Toren des Schreines in Briefen des Goldes.
Ein Alter folgte noch einem und Einzelbild, nach Generation Generation, das