W. A. Clouston

Kapitel 96

hat dafür gefragt." Auf dieses der Mann wandte sich an sie und sagte:  Was für ein genaues
vernunftloser Partner dies ist! Sie wünscht sich, in allem zu teilen, was gibt,
Ruhe und Vergnügen, aber sie lehnt ab, mein Partner in Qual zu sein und
Elend."

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Wir haben schon gesehen, daß sogar das Grab und otiose Türke ist nicht ohne
von einem Sinn für das lächerliche, und ist hier ein weiteres Beispiel, von Herr
E. J. W. Gibb's Übersetzung des _History vom Forty Vezirs_:  Eine Partei
von Turkmans ging ihr Feldlager eines Tages und ging in ein benachbartes
die Stadt. Nach Hause zurückkommend, als sie in der Nähe von ihren Zelten zeichneten, fühlten sie sich hungrig,
und setzte hin und verzehrte irgendein Brot und Zwiebeln einen Frühlingskopf. Der Saft
von den Zwiebeln ging in ihre Augen und veranlaßte sie zu tränen. Jetzt das
Kinder von jenen Turkmans waren ausgegangen, sie zu treffen, und, das Sehen das
Tränen fließen von ihren Augen, sie schlossen, daß eine ihrer Zahl hatte,
deshalb in der Stadt gestorben liefen sie zurück ohne irgendeine Nachforschung anzustellen, und
ihren Müttern gesagt:  "Eins von uns ist tot in der Stadt, und unsere Väter,
kommt weinend." Darauf alle Frauen und die Kinder von das
encampment ging hervor, sie zu treffen und weinte zusammen. Der Turkmans der
kam aus der Stadt, glaubte, daß eins von ihnen darin gestorben war, das
Feldlager;  und so waren sie ohne Wissen eine vom anderen, und
sie hoben ein das Weinen und das zusammen solch Klagen, daß es nicht sein kann,
beschrieben. Bei Länge standen die Älteren des Zeltlagers in ihrer Mitte auf und
gesagt:  Der "Mai ye, daß alle ganz bleiben,;  es gibt keines andere Hilfe als Geduld";
und sie befragten sie. Der Turkmans fragte, der aus der Stadt kam,:  "Wer
ist im Zeltlager tot?" Die anderen antworteten:  "Niemand ist im Zeltlager tot;
wer ist in der Stadt gestorben?" Jene sagten, die aus der Stadt kamen,:
"Niemand ist in der Stadt gestorben." Die anderen sagten:  "Für das dann ye ist