Kapitel 14
dort schien keine andere Person zu sein, der besser gepaßt wird, um über hohes Alter zu reden,
als jemand, der ein alter Mann so lang gewesen war, und in seinem Alter war gewesen damit
außergewöhnlich kräftig, deshalb, als wir davon von unseren Vätern gehört hatten, das
eigentümlich denkwürdige Intimität von Caius Laelius und Publius Scipio, es,
erschienen eignen Sie an, um das in den Mund von Laelius zu setzen was Scaevola
gedacht an wie von er war gesagt worden, als Freundschaft das Thema dawar,
mit der Genehmigung der Männer einer früheren Generation, und gefeiert in
ihre Zeit scheint irgendwie davon zu sein, Einfluß darauf besonders zu befehlen, das
der Verstand von Leser. So, als ich mein eigenes Buch über Hohes Alter las, bin ich manchmal damit
beeinflußt, daß ich mich fühle, als ob ich, aber Cato, nicht redete. Aber als ich dann
schrieb als ein alter Mann über hohes Alter, deshalb in diesem Buch, das ich schreibe, an einen alten Mann
als das meiste Lieben von Freunden zu einem Freund über Freundschaft. [Fußnote:
Im Latein haben wir zwei bemerkenswerte Folgen von Assonanzen hier,
zum Ohr rhythmisch, und aber übersetzbar in Sinn nicht deshalb in
euphony. "Ut tum _senex_ Anzeigen _senem_ de _senectute,_ sic hoc libro-Anzeige
_amicum amicissimus_, de _amicitia_ scripsi."] Dann war Cato das Oberhaupt
Sprecher, als wer dort kaum jedes individuelles Älteres in seiner Zeit war, und nein
einer sein Vorgesetzter in Intellekt, jetzt wird Laelius die erste Stelle halten,
beide als ein weiser Mann, für, damit er betroffen wurde, und als das Auszeichnen in allem,
dieses Sie ehren zu Freundschaft. Ich will Sie für die Weile, sich zu drehen Ihr
kümmern Sie sich weg von mir, und sich vorzustellen, daß es Laelius ist, der spricht.
Caius Fannius und Quintus Mucius kommen danach zu ihrem Schwiegervater das
der Tod von Africanus. Sie beginnen die Konversation, Laelius antwortet,
sie. Im Lesen von allem, was er über Freundschaft sagt, werden Sie erkennen
das Bild Ihrer eigenen Freundschaft für mich.