De Amicitia, Scipio's Traum,

Marcus Tullius Cicero

Kapitel 20

mit Wahrheit das von den vielen Tagen vom Übertreffen von Ruhm und Glück der
Publius Scipio sah in seiner Lebensdauer, das Herrlichste war der Tag vorher
sein Tod, als er auf der Vertagung des Senates durch nach Hause begleitet wurde,
der Einberufene zeugt, die römischen Leute, die Männer von Latium und das
Verbündete, [Footnote,: Scipio hatte bei dieser Sitzung des Senates vorgeschlagen ein
messen Sie im äußerst Grad zu Caius Gracchus und seiner Partei widerlich.
Das Gesetz von Tiberius Gracchus hätte entschieden, bei den Händen von das
Polizeipräsidenten ernannten darunter, von großen Gebieten von Land, das dazu gehört,
der Italiener verbindet.  Scipio's Plan sorgte, diese solchen Länder sollten sein
aus der Gerichtsbarkeit der Polizeipräsidenten genommen, und das ist wichtig
zu ihnen zu erzählen, sollte von einem anderen Ausschuß erklärt werden, besonders zu sein
ernannt, eine Maßnahme, die eine virtuelle Außerkraftsetzung davon gewesen wäre, das
agrarisches Gesetz. Auf diesem Konto hatte er seinen ehrenhaften Geleitschutz zu Hause, und auf
dieses Konto, in aller Wahrscheinlichkeit, er war mudered.], damit von damit
hoch ein Grad der Ehre, daß er scheint auf in die Versammlung davon überholt zu haben,
die Götter eher als in die Unterwelt hinuntergegangen zu sein.

4 für mich sind weit weg davon mit jenen übereinzustimmen, die von spät haben, verbreitet das
Meinung, die die Seele mit dem Körper vernichtet, und dieser Tod löscht aus
das ganze Sein. [Fußnote: der Hinweis hier ist von Kurs dazu das
Epicurians. Diese Schule für Philosophie war sehr schnell gewachsen, und
numerierte viele Jünger, als dieser Aufsatz geschrieben wurde,;  aber in der Zeit von
Laelius es hatte, aber drang vor kurzem in Rom, und Amafanius, der haben muß, ein
gewesen sein Zeitgenosse, war der früheste römische Schriftsteller, der erklärte, sein
Doktrin]  Ich befestige andererseits überlegenen Wert davon an der Autorität
die Völker des Altertums ob das von unseren Vorfahren, die religiös begründeten,
Riten für die Toten, die sie bestimmt nicht gemacht hätten, wenn sie hätten,
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