Kapitel 38
das Stören vom Frieden des Staates, der von Quintus Tubero und anderen verlassen wird,
mit wem war er auf Begriffen der Intimität gewesen. Aber Caius Blossius, von
Cumae, der guest,[Footnote: _Hospes,_-Gast, Gastgeber oder beide.] Scaevola,
von Ihrer Familie, beim Kommen zu mir, als ich in Besprechung mit den Konsuln war,
Laenas und Rupilius, Verzeihung anzuflehen, drängten die Bitte, daß er hielt,
Tiberius Gracchus in so geehrter Achtung, daß er Grenze empfand, worum immer zu machen ihm,
gewünscht. Ich fragte ihn dann, "auch wenn er gewollt hatte, daß Sie Feuer dazu setzen, das
Kapitol, hätten Sie es gemacht?" Würde er antworten, hätte "er nie gemacht
so eine Bitte." "Aber wenn er hätte?" gesagt I. hätte "ich ihm gehorcht", war
die Antwort. Und, von Herkules machte er, wie er sagte, oder noch mehr; denn er
machte so viel Ertragsgehorsam nicht zu den dreisten Plänen von Tiberius
Gracchus, als er in ihnen am vordersten war,; er war den Begleiter nicht so viel
von seinem Wahnsinn, als sein Leiter. Deshalb, als Folge dieser Torheit,
für seinen Versuch vom Termin besonderer Richter beunruhigt floh er dazu
Asien eingetreten in den Dienst unserer Feinde und traf schließlich das Schwere und
nur Bestrafung für seine Untreue zu seinem Land. [Fußnote: er nahm
Zuflucht mit Aristonicus, König von Pergamus, dann bei Krieg mit Rom; und
als Aristonicus erobert wurde, beging Blossius Selbstmord für Angst davon
von der römischen Armee eingefangen werdend.]
Es ist, dann, keine Entschuldigung für falsch-machend, daß Sie wegen es Unrecht machen,
ein Freund. Tatsächlich, weil es vielleicht ein Glaube an Ihrer Tugend das gewesen ist,
hat Ihrem Freund einen gemacht, es ist für Freundschaft schwierig, zu dauern, wenn Sie fallen,
weg von Tugend. Aber wenn wir uns entweder entschließen sollten, dazu zuzugeben,
Freunde was immer, nach dem sie vielleicht fragen, oder was immer von ihnen zu fordern, dürfen wir
Wunsch, wir und sie müssen mit perfekter Weisheit ausgestattet werden, in Reihenfolge für
unsere Freundschaft, um schuldlos zu sein. Wir sprechen, aber, von solchen