Kapitel 39
Freunde als wir haben vor unseren Augen, oder als wir gesehen haben oder dadurch gewußt haben,
report,-von wie wird in gewöhnlichem Leben gefunden. Es ist von diesen der wir
Sie unsere Beispiele nehmen, von besonders solchen von ihnen als Marke das Nächste
nähern Sie sich zu perfekter Weisheit. Wir haben von unseren Vätern gelernt der Papus
Aemilius war mit Caius Luscinus sehr vertraut, sie, die zweimal gewesen sind,
Konsuln zusammen, sowie Kollegen in der Zensur; und es ist
gesagt auch wohnten dieser Manius Curius und Tiberius Coruncanius im Haus das
nächste Freundschaft mit sowohl ihnen als auch einander. Jetzt können wir nicht
verdächtigen Sie, daß beide dieser Männer von einem seiner Freunde gefragt hätte,
etwas Inkonsistentes mit gutem Glauben, oder mit einer Verabredung sanktionierte
durch Schwur, oder mit seiner Verpflichtung gegenüber dem Staat. Tatsächlich, zu welchem Zweck ist es dazu
sagen Sie das unter solchen Männern, wenn man nach alles falschen gefragt hätte, würde er nicht
hat es erhalten? Denn sie waren Männer der heiligsten Integrität; während
alles falsche von einem Freund zu verlangen und es zu machen wenn gefragt hat, ist gleich
Zeichen tiefer Verworfenheit. Aber Caius Carbo und Caius Cato waren das
Verfolger von Tiberius Gracchus, wie sein Bruder Caius war, zuerst mit
wenig Eifer, aber jetzt [Footnote: _Now_, das heißt, zur Zeit bei dem
dieser Dialog hat sein angenommenes Datum, sofort nach Scipio's Tod. Bei
diese Zeit Caius Gracchus fungierte unter seines als ein Polizeipräsident
das agrarische Gesetz von Bruder.] am eifrigsten.
12. Im Hinblick auf Freundschaft ließ dieses Gesetz dann, wird erlassen, daß wir weder fragen,
von einem Freund das, was falsch ist, noch das, was sein bei der Bitte eines Freundes falsch.
Die Bitte, daß es war, denn der Sake eines Freundes ist ein gemeiner apology, eine der
sollte nie in Hinsicht auf anderen Formen der Schuld zugegeben werden, und
bestimmt nicht als zu Verbrechen gegen den Staat. Wir tatsächlich Fannius und
Scaevola wird eingerichtet so, daß wir im voraus dafür weit sehen, sollten, das