De Amicitia, Scipio's Traum,

Marcus Tullius Cicero

Kapitel 55

mit ourselves,-alles, was Qualitäten unter den Kopf der Treue kommen,,
für einen changeful und listige Veranlagung kann nicht treu sein, noch macht ihm wen ein
hat nicht wie Interessen und eine verwandte Natur mit seinem Freund, seien Sie auch
treu oder stabil. Ich sollte hinzufügen, daß ein Freund weder nehmen sollte,
Vergnügen in findender Schuld mit seinem Freund, noch Nachgiebigkeit schreibt dazu zu das
Gebühren, die andere vielleicht alles, was darin angedeutet wird, gegen him,-bringen, das
Beständigkeit, von der ich gesprochen habe. So kommen wir zur Wahrheit zurück
welcher ich verkündete am Anfang von unserer Konversation, dieser Freundschaft,
können Sie nur zwischen dem Guten existieren. Es ist, tatsächlich, der Teil eines Guten oder--
das, was ist die gleiche Sache, ein weiser Mann [Footnote: Weisheit und Güte waren
identisch mit den Stoikern.] darin zu diesen zwei Prinzipien zu haften
friendship,-zuerst, daß er toleriert, kein das Vortäuschen oder das Verstellen, für ein
naiver Mann wird mehr eher sogar offenen Haß zeigen als versteckt sein Gefühl dadurch
sein Gesicht, und, zweitens, daß er nicht nur gegen gemachte Gebühren abstößt,
sein Freund von anderen, aber daß er nicht sich verdächtig ist, und immer
denkend, daß sein Freund etwas unfreundliches gemacht hat.

Diesen Artikeln dort wird Gewandtheit der Rede vielleicht gut hinzugefügt und
Manieren, die von keinem kleinem Wert sind, als das Geben dazu einer Vorliebe, das
gesellschaftlicher Umgang der Freundschaft. Rigidness und Strenge des Betragens auf jedes
Gelegenheit trägt tatsächlich Gewicht mit ihnen, aber Freundschaft sollte mehr sind,
allem, was freundlich und leutselig ist, sanft und sanft, und mehr veranlaßt.

19 kommen auf keinen Fall eine Frage difficult,[Footnote hier dort vor: Latein,
_subdifficilis_ hatte nicht, den ich _somewhat difficult_ machen sollte,
Cicero behandelt diese Frage als einer, der keine Schwierigkeit präsentiert. Ins
alte Zungen, wie in unser eigenes oder noch mehr, als ein Wort in unserem eigenen ist,
besser oft definierte durch seine Verwendung als im Wörterbuch.] ob bei keinen
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