Kapitel 24
von ihren jugendlichen Heldentaten.
Eine Umfrage von den Erzählungen bringt kühn die Tatsache heraus, daß ein headhunt war,
eins der wichtigsten Ereignisse in Tinguian-Leben. Zu-Tag-Belastung von
Umstände haben die Sitte verursacht, einen schnellen Rückgang zu erleiden, aber
sogar jetzt werden Köpfe gelegentlich genommen, während die meisten der alten Männer haben,
lebhafte Erinnerungen von den Tagen, als sie davon "in den Städten kämpften, ihr
Feinde." Ein temperamentvoller Bericht einer leitende-Feier, der im Dorf gesehen wird,
von Lagangilang, von dem zehn dieser Erzählungen gesammelt wurden, Wille
wird in den Schriften von La Gironiere gefunden, die schon dazu verwiesen werden. [52]
Es ist wichtig, zu bemerken, daß dieses Konto, sowie jene, die gesichert sind,
von vielen Kriegern der gegenwärtigen Generation, Angebote irgendein bemerkenswertes
Unterschiede im Verfahren in den alten Tagen, insbesondere als Grüße,
die Beseitigung der Schädel. Die Erzählungen erzählen von den Köpfen, die gesetzt werden,
auf dem sagang [53] beim Frühling, beim Tor, oder über der Stadt,
nach der Feier. Sicher von der gegenwärtigen Dörfer-Markenverwendung von
der sagang, aber die gewöhnlichere Art von Kopfhalter ist der saloko,
[54] welcher erscheint immer noch in vielen Zeremonien. Aber, die Köpfe nur
bleiben Sie bis zum Tag, der für das Fest gesetzt wird, in diesen Behältern. Sie
wird dann zum Zentrum des Dorfes getragen und dort, inmitten
großer Jubel wird aufgeschnitten; die Gehirne werden entfernt und zu ihnen
wird die Lappen der Ohren und Gelenke der kleinen Finger hinzugefügt,
und die Ganzen werden dann in den Alkohol gesetzt, dem dazu gedient wird, das
Tänzer. Bevor die Gäste fortgehen, wird in die Schädel klein eingebrochen
Stücke und ein Fragment werden jedem männlichen Gast präsentiert, der trägt,
es nach Hause und wird so oft an die Tapferkeit der Nehmer erinnert. [55]
Ein Studium der Tinguian-Glauben möbliert ein zusätzliches religiöses Motiv
für das Nehmen von Köpfen, aber mit den Leuten von Kadalayapan und