Ein Studium in Tinguian Volksüberlieferung

Fay-Cooper Cole

Kapitel 69

Die Geschichte. Anthro. Folge, Vol. Nr. I. Chicago, 1915.)

[2] Männer oder Frauen, durch die die überlegenen Wesen dazu reden,
Sterbliche. Während der Zeremonien besitzen die Geister ihre Körper und regieren
ihre Sprache und Handlungen. Wenn sich nicht mit ihrer Berufung beschäftigt hat, das
Mittel nehmen an den täglichen Aktivitäten im Dorf teil.

[3] sehen Sie Seite 26.

[4] vom anfänglichen Teil von einigen dieser Namen wird hergeleitet das
respektvollen Begriff kopulieren apo, "Herr" und das Zuerkennende ni;  so
die originale Form von Aponitolau war wahrscheinlich Apo ni Tolau wörtlich
"Herr, der Tolau ist." Aber die Geschichtenerzähler erscheinen jetzt nicht dazu
teilen Sie die Namen in ihre Bauteile, und sie häufig
korrigiert der Schriftsteller, als er machte, damit, aus diesem Grund solche Namen
erscheinen Sie im Text als einzelne Wörter. Das Folgen ihm dieser Erklärung
ist möglich, daß der Namens Aponibolinayen vielleicht von Apo ni hergeleitet wird,
bolan yan, wörtlicher "Herr (Herrin), der Stelle ist, wo der Mond";
aber bolan bezieht sich im allgemeinen auf den Raum der Dauer zwischen den Phasen
vom Mond eher als zum Mond selbst. Der richtige Begriff für Mond
ist, sinag, den wir gesehen haben, ist die Mutter von Gaygayoma, ein star,-und
wird eindeutig von Aponibolinayen unterschieden.

[5] [male]--Mann. [female]--Frau.

[6] gelegentlich werden die Geschichtenerzähler verwechselt und geben Pagbokasan
als der Vater von Aponitolau.

[7] die Stadt von Natpangan ist mehrere Male erwähnt als ob es
war die Gleichen als Kaodanan.

[8] die Figuren in Parenthesen beziehen sich im Volumen Traditionen auf Seiten
vom Tinguian, Kneipe. Feld Mus. Nat. Hist., Vol. XIV, Nr., I. Chicago,
1915.

[9] die einzige mögliche Ausnahme dieser Aussage ist die Erwähnung davon ein
carabao fährt Schlitten p. darauf 150, und von Aponitolau und Aponibolinayen-Reiten
auf einem carabao-p.51. Traditionen vom Tinguian. (Kneipe. Feldmuseum,
vol.  xiv, Nr., ICH;  Chicago, 1915.)

[10] ein Begriff galt für keine der wilderen Kopf-jagenden Stämme.
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