Die Theologie der Heiligkeit

Dougan Clark

Kapitel 40


Es ist ganz offensichtlich, daß Isaiah ein konvertierter Mann war, bevor er seines schrieb,
zuerst Kapitel. Darin beklagt er die Sünden vom Israelites und das
Juden, alles von ihnen Gottes gewählte Leute, obwohl jetzt teilte sich in die zwei
Königreiche und diese oft bei Unterschied, zeigt die äußerst Sinnlosigkeit davon ihr
eigene Anstrengungen, die Gunst von Gott wiederzuerlangen, durch Einhaltungen und Opfer,
und Zeremonien, und teilt ihnen dann mit, wie konvertiert zu werden ist, so klar wie
jeder Evangeliumsminister in unserem eigenen Tag wäre fähig, zu machen.  Er zeigt sie
daß der Weg der Rettung durch Reue und Glauben ist, und durch das Vertrauen
zur unverdienten Gnade von Gott. Hören Sie ihn:  Waschen Sie Sie, machen Sie Sie sauber;  setzen Sie
weg der Böse Ihrer Handlungen von, bevor meins ansieht,;  hören Sie auf, Bösen zu machen;
lernen Sie, gut zu machen;  streben Sie Urteil;  erleichtern Sie die unterdrückten;  urteilen Sie das
vaterlos;  plädieren Sie für die Witwe. Kommen Sie jetzt, und lassen Sie uns zusammen schlußfolgern,
saith der Herr;  obwohl Ihre Sünden sind, so Scharlach, sie werden sein so Weiß
als Schnee;  obwohl sie wie Karmin rot sind, werden sie als Wolle sein."

Hier ist Reue und Änderung von Leben und Verzeihung, der Scheinverkauf von Börsenpapieren weg
von Schuld und engagierten Sünden, symbolical des Neuen Testamentscheinverkaufes von Börsenpapieren von
Erneuerung, symbolical auch von Johns Taufe der Reue zu das
Erlaß der Sünden.

Aber jetzt im sechsten Kapitel, und "im Jahr, daß König Uzziah starb,,"
eine wunderbare Vision vom vor-existenten Christus, beim Sitzen "auf einem Thron,
hoch und löste aufwärts" und der seraphim, der man zu noch einem "Heiligen, heiligen weint, auf,
heilig ist der Herr der Gastgeber", war vouchsafed zum Propheten. Und das
erste Wirkung von den herrlichen Sachen, die er sah und hörte, war nicht dazu
preisen Sie ihn und kümmern Sie sich zu seinem Stolz, aber ihn dabei mit Verzweiflung zu füllen,
seine eigene Verworfenheit. Er fühlte sich, ebenso wie Peter beim ersten Wunderbaren machte,
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