Kapitel 51
ist völlig unmöglich. Bestimmt kann Jesus das nicht meinen, was Er sagt. Oder wenn er
macht, dann ist mein Fall hoffnungslos. Aber lassen Sie uns den Wörtern ein kleines untersuchen
vorsichtiger.
In der ersten Stelle sind wir zu merken, daß er nicht sagt, daß wir sind,
um in Vollendung unserem Vater im Himmel gleich zu sein. Das würde, tatsächlich,
seien Sie zu absurd für die wildeste Laune, sich vorzustellen. Gott ist in allem unendlich
Seine Eigenschaften und, deshalb, unendlich in Vollendung, und dieses in allem
Richtungen. Wir sind arm, endliche, sündhafte Menschen, und kann nie
sogar nähern Sie sich der unbegrenzten Vollendung von ihm, wer völlig draußen ist,
Grenze, entweder im Hinblick auf Macht, Raum oder Dauer oder Rechtschaffenheit, die Gerechtigkeit,
und Heiligkeit.
Aber der Befehl ist nicht, seien Sie Ihrem Himmlischen Vater ye gleich
Vollendung, aber, seien Sie ye-Perfekt mit der gleichen Art von Vollendung der
appertains zu Ihm. Es ist vielleicht in Art ähnlich, während es endlos fällt,
knapp mit Seiner Vollendung in Grad. Jetzt ist Gott unendlich und perfektioniert darin
all Seine Eigenschaften, aber außer Seinen Eigenschaften ist Sein Wesen. Und
was ist die Vollendung, die vom Wesen von Gott behauptet wird? Oder,
eher, das, was ist sein Wesen selbst? Es ist Liebe. "Gott ist Liebe", sagt das
Apostel. "Ihre Natur und Ihr Name ist Liebe", sagt das Große
hymnologist, Charles Wesley. Die wesentliche Vollendung der Gottheit,
deshalb, ist eine Vollendung der Liebe. Und wir werden vom Geliebten beruhigt
John, daß es möglich für uns auch, die in Liebe perfekt gemacht wurden, ist, und
um die perfekte Liebe zu besitzen der casteth aus Angst. Also, wenn wir sind,
perfektionieren Sie in Liebe, wir sind perfekt, wie sogar unser Vater, der im Himmel ist, ist,
Perfekt. Erblicken Sie die gesegnete Einfachheit des Evangeliums.
Der Kontext des Befehles, der dazu verwiesen wird, beweist die gleiche Sache. Jesus hatte
nur sagt seinen Jüngern, daß es dazu nicht genug für sie ist,