Die Theologie der Heiligkeit

Dougan Clark

Kapitel 57

nur, aber von aller Menschheit, die bereit ist, die Bedingungen, uns, anzunehmen,
finden Sie ein vollständigeres in den Schriften dieses Apostels vielleicht
Darlegung und Ausdehnung der Lehre des Herrn Jesuss als in keinen
anderer inspirierter Autor. Jesus gab die präzisen Keimprinzipien davon
alle Evangeliumswahrheit;  und Paul schließt auf ihr logisches aus diesen Prinzipien
Folgen und entwickelt sie, unter der Inspiration vom Holy,
Geist, in jene wunderbaren Episteln zu den Kirchen der, obwohl als
Peter gut einige Sachen enthalten, die schwer verstanden werden sollten, beobachtet, ist
kein Zweifel bestimmte, trotzdem, in der Zukunft wie in der Vergangenheit, sich zu bilden
ein großer Teil beides des Fundamentes und Gerüst jedes Systemes von
theologische Doktrin. Zum Beispiel, wie wunderbar ist der Plan davon
Ablösung wie zu uns in der Epistel zu den Römern dargelegt! Wie tiefgründig
und wie erhaben ist die Geistigkeit vom Ephesians und Colossians!
Wie rein und wie praktisch ist die Anweisungen zum Corinthians! Das was
eine Schalterexplosion zu aller Gesetzlichkeit in der Kirche macht, wir haben in Galatians!
Was für ein wunderbares Entfalten Alter Testamenttypologie der Hebräer!
Welche Art von einem Führer unübertroffenen excellency für Minister aller Zeiten in
die pastoralen Episteln!

In der Epistel zu den Römern betrifft Paul die Menschheit unter den zwei
Teilungen vom Heiden und dem Juden, und beginnt zu zeigen, daß beide
Klassen gleich war in ihren Anstrengungen gescheitert, zu Rechtschaffenheit zu erlangen
und Rettung.

Der Heide, es ist wahr, war nicht mit einem äußeren begünstigt worden
Enthüllung, aber ihm war erlaubt worden, das äußere Universum zu erblicken,
und, um zu wissen, daß es einen Schöpfer "von ewiger Macht und Göttlichkeit hatte." Er
hatte auch ein Gewissen innerhalb ihm gehabt, und so viel Licht wie ihn gemacht
ein verantwortliches Sein, mit einem Gefühl der Pflicht zu einer höchst Macht,,
und das Möblieren eines weiteren Beweises der Existenz von einem persönlichen Gott. Aber
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