Kapitel 63
ehemalig, das Licht auszumachen, das sie hatten, und das Letzte, zu fallen,
knapp damit, das Gesetz zu behalten, das ihre einzige Hoffnung auf Rettung war, aber
welcher wurde nie von seinem Göttlichen Autor beabsichtigt, Männer, aber zu zeigen, zu bewahren
sie, wie total unfähig sie davon waren sich zu bewahren.
Aber Paul verläßt sie nicht dort. Nach dem Setzen von beiden Klassen davon das
menschliche Familie in die gleiche Position von Mißerfolg und Verurteilung, und
erklärend, daß es keinen Unterschied gibt, "denn alle haben gesündigt und sind gekommen
mit dem Ruhm von Gott" knapp fügt er hinzu, gerechtfertigt vollständig von seines
Anmut, durch die Ablösung, die in Christus Jesus ist." Wenn Mann
Ratlosigkeit und Unfähigkeit sind genug demonstriert worden, dann
Gott kommt zu seiner Rettung. "Für Gott hath schloß ihnen alles in Unglauben,
daß Er Erbarmen mit allem haben könnte."
So in der Epistel zu den Römern unterrichtet der Apostel das Große
Doktrin der Rechtfertigung von Glauben und der daraus folgende Frieden von
Versöhnung, der "Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus." Aber
er geht weiter als Rechtfertigung, und zeigt uns diese Heiligmachung,
auch, ist durch Glauben und nicht neben Arbeiten. Er wird nicht damit zufriedengestellt werden
etwas weniger als der Tod unseres alten Mannes und der Tod von inzüchtig
Sünde ist genau die Erfahrung in ganzer Heiligmachung. "Das Wissen davon
daß unser alter Mann mit ihm gekreuzigt wird, daß der Körper der Sünde sein könnte,
zerstört, daß, von nun an sollten wir ihm nicht dienen."
Aber wir sind völlig unfähig, zu zerstören oder den Körper der Sünde dadurch abzuschaffen
irgendein Beschluß oder wird oder Anstrengung von unserem eigenen rasen. Sünde wird nicht gehen
bei unserem Geheiß tot, noch wir können für Sünde gefühllos werden, indem wir wünschen, oder
sich bemühend zu sein, damit. Wieder wird uns Gesicht gebracht, um damit zu blicken unser
Ratlosigkeit, aber der Apostel löst das Problem für uns, indem er uns leitet,