Kapitel 66
zu Heiligkeit."
Hier unterrichtet der Apostel uns eindeutig, diese Weihung ist nicht die Gleichen
Sache als ganze Heiligmachung. Der eine ist eine Tat, die von Mann kommt,
zu Gott ist das andere eine Tat, die von Gott zu Mann kommt. Es ist Mann der
weiht; es ist Gott, der heiligt.
Perfekte Weihung ist eine ganze Kapitulation eines persönlichen Menschen
zu einem persönlichen Gott. Die Begriffsmitglieder werden vielleicht gut verstanden, um einzuschließen
alle körperlichen Organe und die Mächte, alle geistigen Lehrerschaften und die Sensibilität,
und alle Rechte, wie Zeit, Geld, Einfluß, Kultur, die Gesundheit,,
und, kurzum, der ganze persönliche, individuelle Mann, mit all seines,
Eigentum. Die Kapitulation muß vollständig, absolut, uneingeschränkt sein und
ewig. Körper, Seele, Geist, Zeit, Talente, Eigentum, alles der wir
haben Sie, und alles, was wir sind, muß seines, völlig seines, und seines zu allem, sein
Ewigkeit.
So eine Weihung kann jemand, der schon nicht ist, von keinen gemacht werden ein
Christlicher Gläubiger. Paul informiert uns deutlich, daß er nicht ruft,
auf Sündern "Tote in unbefugten Betreten und Sünden", sich zu weihen,
aber auf konvertierten Personen, "jene, die von den Toten lebend sind." Wie
dankbar sollten wir sind, daß er sich niedergelassen hat, dieses zeigen Sie ewig. Sünder
bereuen Sie vielleicht, aber nur Christen können weihen. Welch Kapitulation das
sinner darf und muß machen, um bewahrt zu werden, der Gläubige muß machen ein
breiter, tiefer, vollere, vollständigere Kapitulation von einem anderen
Charakter und für einen anderen Zweck. In Reue gibt der Sünder
sich weg als ein totes Opfer, und sein Zweck ist Verzeihung zu erhalten,
und Leben. In Weihung, die christlichen Erträge zu Gott sein Lebensunterhalt und
regenerierte Lehrerschaften und Mächte, und sein Zweck ist, daß er vielleicht ist,
geheiligt völlig, füllte mit dem Geist, und benutzte zum Äußerst
Ausmaß seiner Fähigkeit für den Ruhm von Gott.
Weihung bedeutet das Aufgeben von unseren Sünden, oder Laster, nicht oder