Kapitel 67
verdarb Appetite oder verbotene Nachgiebigkeiten. Wir können nicht weihen unser
Alkohol oder unser Tabak oder unser Opium oder unsere Karte -, oder
das Tanzen, oder Theater - zu Gott. Er will keine dieser Sachen. Alles
eigentliche und bekannte Sünden müssen bei Umwandlung aufgegeben werden. Unsere Weihung
ist für eine tiefere Arbeit, das ist, zu sagen, für die Entfernung inzüchtiger Sünde,,
welcher, nach allem, wird nicht von unserer Weihung geschafft, obwohl das
ist eine wesentliche Vorrunde, aber durch die Taufe mit dem Heiligen Geist
und Feuer.
Das Wesen der Weihung ist im Satz, geben Sie sich dazu nach
Gott." Wenn Sie sich hervorbringen, Sie bringen alles andere hervor. Alle das
Details werden in der einen Kapitulation von sich eingeschlossen. Sich verändernd das
Betonung, wir lesen wieder vielleicht, geben Sie sich zu Gott nach." Weihung
ist nicht nicht zu einem Leben des Gehorsams zu Gottes Dienst, nicht zu seiner Arbeit,
und Opfer, nicht zur Kirche, nicht zur christlichen Anstrengung, nicht zu
die missionarische Ursache, noch sogar zur Ursache von Gott; es ist zu Gott
Sich. "Geben Sie sich zu Gott nach." Ihre Arbeit, Ihr Dienst, Ihr
Gehorsam, Ihr Opfer, Ihre richtige Stelle und Ihr zugeteilter Pflichtwille
alle folgen beizeiten.
Weihung ist die Bereitschaft, und der Beschluß und der Zweck zu
seien Sie, zu machen, und den Willen alles Gottes zu erleiden. Sein Wesen, schon nachgegeben,
die Wörter von Paul werden auch in den Wörtern des Retters gegeben. "Nicht mein
Wille, aber Ihr seien Sie, erledigt" das in Versform schön von Frances gebracht wird
Ridley Havergal, im Verspaar,,
"Nehmen Sie meinen Willen und machen Sie es Ihr,
Es wird nicht mehr meins sein."
Weihung, die eine bestimmte Transaktion ist, und führte einmal zu allem, macht
Sie nicht wiederholt werden, außer wenn wir es nicht behalten haben. Um zu weihen
immer und immer wieder ist wie ein Ehemann und eine Frau, die hinüber heiratet, und hinüber
wieder. Wir werden geweiht, ebenso wie wir verheiratet werden. Das Gelübde ist auf uns,