Kapitel 88
von aller Sünde, sündigen Sie, beging und Sünde inzüchtig, Sünde in Tat, Wort oder
Gedanke sündigt äußer und Sünde innerlich, sündigen Sie, öffnen Sie sich und Sündengeheimnis, Sünde von
Wissen und Sünde der Unwissenheit, wörtlich und wirklich alle Sünde. Wenn dieses
meinen Sie keine ganze Heiligmachung, welche Verwendung ist in Sprache als es dort
ein Ausdruck des Gedankens? Bestimmt keines.
Aber der Einspruch wird stark von einigem gedrängt, das die nächste Strophe versichert,
wir, daß, "wenn wir sagen, daß wir keine Sünde haben, wir uns betrügen, und das
Wahrheit ist nicht in uns." Aber warum bricht diese Strophe von seinem geeigneten
Beziehungen? War dort keine Pharisäer in der Zeit von Christus, der würde,
geben Sie nicht zu, daß sie Sünder waren, und würden Sie die Taufe nicht davon annehmen
Reue von Johannes dem Täufer? Und der Apostel John lebte nicht dazu
sehen Sie die Keime beginnender Gnostik sich in die Kirche zeigen,
, wie moderne christliche Wissenschaft, annehmend, daß alles Böse in Sache ist,,
die Seele ist untadelig, und einige Gnostiker, die sogar glauben, daß es war,
möglich, Kameradschaft mit Gott zu haben, während das Leben davon in allen Arten,
sinnliche Nachgiebigkeit und Zügellosigkeit, und das Bestreiten der Wirklichkeit überdies,
von der Inkarnation von Christus, so auch von der Kreuzigung und
Wiederbelebung? Diese waren der Docetists oder Phantasiasts so gut
von Longfellow beschrieben:
"Ah, zu wie vielen Glauben ist gewesen
Kein Beweis der Sachen ungesehen,
Aber ein dämmeriger Schatten, der umarbeitet,
Das Glaubensbekenntnis vom Phantasiasts,
Für das kein Mann der Kummer starb:
Für das der Tragödientheologe
War außer einem Symbol und einem Zeichen,
Und Christus, den ein Phantom kreuzigte."
Jetzt bezog sich John im Durchgang dazu, wir erzählen, daß auf bestimmt
Bedingungen es ist möglich, durch das Blut von Christus zu erfahren,
welcher bedeutet die Verdienste einfach davon sein das Büßen und mitempfundenes Opfer, ein
vollständiges Reinigen von aller Sünde, und das Verwandeln dann in jene, die bestreiten,