Biographia Literaria

Samuel Taylor Coleridge

Kapitel 87

schließt die Notwendigkeit aus, von einem Mechanismus und Mit-adäquaten Mächten ins
percipient der bei das mehr als magischer Hauch des Impulses von
ohne ist erneut den Korrespondentengegenstand für sich zu schaffen. Das
Formation einer Kopie wird nicht von der bloßen Vorexistenz davon gelöst ein
Original;  der copyist von Raffael's Verklärung muß mehr wiederholen oder
weniger vollkommen der Prozeß von Raffael. Es wäre leicht, zu erklären ein
Gedanke ans Bild über die Netzhaut, und daß von der Geometrie von
Licht, wenn dieses genaue Licht die sehr gleiche Schwierigkeit nicht präsentierte. Wir
Macht als singen Sie dem Brahim-Glaubensbekenntnis der Schildkröte das vernünftig
unterstützt der Bär, das unterstützte den Elefanten, der unterstützte, das
Welt, zur Melodie von "Es ist das Haus, das Jack baute." Das sic Deo
placitum est, den wir alle als die genügende Ursache, und der Theologe, zugeben,
Güte als der genügende Grund;  aber eine Antwort zu das woher und warum
ist keine Antwort dazu das Wie der allein ist die Sorge des Physiologen. Es
ist ein sophisma pigrum, und, wie Schinkenspeck hath sagte, die Arroganz von
pusillanimity, der sich auf dem Idol von der Phantasie eines Sterblichen auflöst, und
befiehlt uns herunterzufallen, und betet es an, als eine Arbeit göttlicher Weisheit,,
ein ancile oder ein Palladium gefallen vom Himmel. Durch das sehr gleiche Argument
die Anhänger des ptolemäischen Systemes könnten rebuffed haben das
Newtonian und das Zeigen mit Selbst-selbstzufriedenem Grinsen zum Himmel [26] haben Sie
zu gesundem Menschenverstand appelliert, ob sich die Sonne und die Erde nicht bewegte,
stehen Sie immer noch.




KAPITEL IX

Ist Philosophie möglich als eine Wissenschaft, und das, was ist seine Bedingungen?--
Giordano Bruno, Literarischer Adel oder die Existenz von einem stillschweigenden
kompakt unter dem Gelehrten als eine privilegierte Reihenfolge, der Autor,
Obligationen an die Mystiker, zu Immanuel Kant, der Unterschied zwischen
der Brief und der Geist von Kant's Schriften und eine Rechtfertigung von
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