Kapitel 88
Umsicht im Lehrberuf der Philosophie, Fichte's Versuch, zu vervollständigen,
das Kritische System, sein partieller Erfolg und äußerst Mißerfolg--
Pflichten zu Schelling; und unter englischen Schriftstellern zu Saumarez.
Nachdem ich hintereinander in den Schulen für Locke, Berkeley, studiert hatte,,
Leibnitz und Hartley, und konnte eine dauernde Stelle in keinem von ihnen finden
für meinen Grund fing ich an, mich zu fragen; ist ein System der Philosophie; als
als bloße Geschichte und historische Einteilung anders, möglich? Wenn
möglich, das, was ist seine notwendigen Bedingungen? Ich war für eine Weile
geneigt, die erste Frage in der Verneinung zu beantworten, und zuzugeben
daß die einzige durchführbare Anwendung auf den menschlichen Verstand dazu war,
beobachten Sie, sich zu sammeln, und einzustufen. Aber ich fühlte mich bald, dieser Mensch
Natur selbst kämpfte gegen diesen eigensinnigen Rücktritt des Intellektes;
und so bald fand ich, daß der Plan, besetzt mit all sein
Folgen und klarte von allen mangelnden Übereinstimmungen auf, war nicht weniger
impraktikabel als contranatural. Nehmen Sie in seinem vollen Ausmaß ans
Position, nihil in intellectu quod nicht-prius in sensu, nehmen Sie es an
ohne Leibnitz's sich qualifizierenden praeter ipsum intellectum, und ins
gleicher Sinn, in dem die Position von Hartley verstanden wurde, und
Condillac: und dann das, auf das Hume demonstrativ daraus geschlossen hatte,
Zugeständnis betreffend Ursache und Wirkung, wird mit Gleichgestelltem bewerben und
zerdrückend zwingt zu allen anderen elf kategorischen Formen [27], und das
logische Funktionen, die ihnen entsprechen. Wie wir Backsteine machen können,
ohne straw;-oder baut ohne Zement? Wir lernen tatsächlich alle Sachen dadurch
Gelegenheit der Erfahrung; aber die genauen Tatsachen so lernte, zwingen Sie uns innerlich
auf den Vorfahren, die vorausgesetzt werden müssen, um zu machen,
erfahren Sie sich möglich. Das erste Buch von Locke's Aufsatz, wenn das
Fehler angenommen, den es sich abmüht zu untergraben, seien Sie keine bloße Sache davon